這些年來，我慢慢了解到「禮貌、整潔，物歸原處」這樣簡單實際的道理，正符合這所大學強調「實踐」的人生哲學。
多年前我從美國回來台灣，到實踐大學建築系任教，當時對於這個學校是很陌生的，只知道學校前身是以家政聞名的女子專科學校，更令我驚訝的是，這個學校的校訓，不是一般學校禮義廉恥、四維八德這類的八股文字，而是所謂的一個觀念三個習慣：「勤勞是快樂的觀念、禮貌、整潔、物歸原處的習慣」。
當時我對這樣的校訓覺得好笑，因為「禮貌、整潔，物歸原處」不就是簡單的生活習慣，怎麼可以當作大學的校訓呢？大學校訓不都應該是講一些大道理，或是人生哲學，怎麼可以是「禮貌、整潔，物歸原處」這樣簡單實際的生活習慣呢？
不過這些年來，我慢慢了解到「禮貌、整潔，物歸原處」這樣簡單實際的道理，正符合這所大學強調「實踐」的人生哲學。事實上，作為台灣建築空間美學的教育者，我越來越覺得，「禮貌、整潔，物歸原處」看似簡單，卻是十分重要，同時也正是台灣人民生活中所欠缺的修養；台灣的生活空間裡，小至個人住宅房間，大至城市建築景觀，之所以經常讓人覺得醜陋，其實都與這幾樣簡單的習慣有關。
「禮貌、整潔，物歸原處」中，「禮貌」代表著對他人的尊重與體貼，是一種顧慮他人的心態。台灣的空間環境中，呈現出城市居民對於他人的「不禮貌」，不夠尊重他人，也不夠體貼他人，我們可以看見許多人花數百萬裝潢自己的住家，家裡金碧輝煌，舒服氣派，但是門口樓梯間公共區域，卻是堆滿鞋子雜物，十分雜亂醜陋；許多住家內設計十分漂亮，但是為了爭取更多空間，在建築物外部加裝鐵窗鐵籠，成為住家另外一個儲藏空間，把家中不需要的雜物都堆到鐵窗鐵籠裡。所以家裡清爽乾淨，但是從外部看整棟建築，只見雜物堆滿鐵窗，雜亂醜陋猶如長了腫瘤爛瘡一般。
「整潔」代表著秩序與統一的美感，台灣的生活空間裡，正是缺乏這種統一的美感，所有的地方都充滿著爭奇鬥豔，過分的裝飾與荒謬的美學，曝露出這個地方人民內心的混亂與不安。雜亂無章的城市景觀，大家習以為常，紊亂的辦公空間與居家空間，自然也是大家日常生活熟悉的風景；那些辦公桌有條不紊，宿舍環境整潔的人，反倒被視為異類。
古人說：「一室之不治，何以天下國家為？」政治人物自己生活空間都混亂不堪，不用寄望他能可以好好地治理國家社會。下次選舉前，大家應該先去檢驗候選人的生活空間，才能真正知道他是否有治理國家的能耐?!
「物歸原處」是生活秩序的基礎，充滿著現代主義的理性精神，所有的東西都應該有其應有的位置，不僅便於使用尋找，事實上，也是空間使用者的積極與勤奮的表現。一個生活懶散的人，家中必定混亂不堪，每次亟需某樣東西時，往往就找不到，耗費許多光陰在尋找東西，甚至忘記自己家裡有什麼東西，只是不斷地上街購物，生活空間的混亂成為一種人生的災難。現代城市生活寸土寸金，空間狹小昂貴，都市人必須學習有條理、簡單的生活方式，「物歸原處」應該就是都市生活最基本的修養。
「禮貌、整潔、物歸原處」看似簡單實際，卻是生活空間進化的重要原則；這些年來，我已不敢再小看校訓了。（作者為實踐大學建築設計系副教授）
沒有留言:
張貼留言