值得注意的是大部分投資建設都是政府在推動，僅2010年官方就花費了380萬美元 ，修繕曲阜孔廟及其墓地，另外還有座陳列與孔聖人有關文物的博物館。
一度被冷落的孔子及其學說，近來在大陸被熱情擁抱，無論其學說、故居，乃至種種有關的遺跡都重新受到重視。
這一興起固然主要出自民間，由於道德淪喪，世風日下，引起有識之士覺醒，以之匡正社會不良風氣，但官方的幕後配合，卻令外人感到驚奇。最近美國《大西洋》雜誌就有作者賈菲（G. Jaffe）披文，列舉各種數據，令人省思。但他畢竟是外人，全文讀來，隔靴搔癢，筆者感觸良多，寫此文加以評述。
按2012年，前往孔子故鄉山東曲阜的訪客，竟高達440萬人左右，該地紀念孔子的公園附建有一座三千座位劇院。近來新開的旅社甚多，包括五星級的香格里拉。值得注意的是大部分投資建設都是政府在推動，僅2010年官方就花費了380萬美元（下同），修繕曲阜孔廟及其墓地，另外還有座陳列與孔聖人有關文物的博物館。
因工程浩大，一再延期開放，到2015年正式落成時花費要高達0.74億。目前已開始大作廣告，是一處「必遊的東方聖城」，而京滬高速鐵路也特別為曲阜設站，以方便遊客。
眾所周知，文化大革命爆發，孔子及其後代首當其衝，孔府被破壞，其後人被掃地出門。問題是這一反孔狂潮逐漸消失之後，中共當局何時開始重新尊孔並重視其學說？賈菲認為30多年前就開始了，其實那時剛開始改革開放不久，還顧不到這一問題，直到1994年官方才一反過去作法，重新恢復尊孔儀式，於每年的9月28日即孔誕日舉行，並且從今年開始，正式這一天為教師節，與台灣相同。今年不僅行古禮，正式參與的人還著祭祀古裝，特別隆重。由山東省副省長擔任主祭官，並獻花環於孔子像前。
更值得注意的是，尊孔不再只是一項國內的重大事件，大陸同時在世界各地建立孔子學院，作為一種「軟實力」發揮中國正面的影響力。其主要功能是教授漢語，並宣揚中國儒家立國精神，作為一位聖賢和腳踏實地的教育家，具有十足的象徵意義。
曲阜的孔誕紀念活動為時長達一週，由當地政府主持頒發「孔子文化獎」及「聯合國文教組織孔子藝文獎」。以吸引國內外的專家學者，獲獎者除獎金外還授以孔子金像。禮成後由山東省的另一副省長發表談話，把孔子理想和中共中央一再宣揚的「中國夢」聯繫起來，說明紀念會的意義。
在以上敘述的盛況和細節背後，究竟是什麼原因令今天大陸政府和人民如此熱情的再度尊崇孔子呢？筆者認為確有非凡的意義在：
首先，60年來國、共兩黨的長期纏鬥，無論是反孔或擁孔的一方，既已動搖國本，以孔道為理想的立國精神均已蕩然無存。目前兩岸逐漸走向和解，在痛定思痛之餘，當然會想到中國究應何去何從？幾千年來，儒家提供了我們一種宏偉的立國精神，亦即是以人民的利益為最高理想，所謂「民為貴、社稷次之，君為輕」是也。大陸固然可以把馬克思主義和與之相容的「禮運大同篇」，作為未來的崇高理想，但首先必須使現實社會和諧。
其次，大陸一方60年來，無論執行的是「不斷革命論」乃至「文化大革命」，長期下來造成世道淪喪，人情涼薄，孔子的中心思想是一個「仁」字，說得通俗一點即是將心比心，人民理應相互友善，如此才能獲得社會團結，國家強盛之效。目前中共中央新的一代領導人已經看到這一點，社會亂象亦為其改革目標之一，因此尊孔成為必然發展。
第三，台灣自解嚴後，肅殺之氣逐漸消失，當然不免偶有社會亂象，但和大陸比較，借用大陸遊客常講的一句話：「台灣最可愛的還是人！」日昨諾貝爾文學獎得主莫言在某大學演講，直將台灣人民比作大陸所尊崇的雷鋒。作為台灣人民的一員，筆者只能說過獎了，不敢當。
但願兩岸人民群策群力，在孔學影響之下，求得和解，使我們這個古老的國家，「周雖舊邦，其命維新」。（作者為礁溪佛光大學名譽教授）
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